<h1>סמ"ק מצוריך סימן צ"ג</h1>
<h2>דף ד:</h2>
להשבית חמץ דכתיב (שמות י"ב) [אך] ביום הראשון תשביתו שאור. פי' לר' יהודה לשורפו מחצי יום ואילך כדאמרינן (דף ה') אך חלק ולרבנן (שם כ"א) לבערו מן העולםא). אך ביטול לא מהני משש שעות ולמעלה לפי שאינו ברשותו משש שעות ולמעלה, והא דאמרינן (שם ד') ומדאורייתא בביטול בעלמא סגי היינו בליל י"ד או עד חצי היום, וגם מתחילת שש אינו יכול לבטלו כדמוכח פ"ק דפסחים (שם) אבל קודם לכן מועיל ביטול אפילו בשעה חמישית שהוא אסור באכילה כיון שהוא מותר בהנאה, והוי הטעם דאמרינן (שם ה') שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה וכיון שביטלו שוב אינן שלו. ולאו דלא יראה אינו מתחיל עד תחילת ליל ט"ו אבל בי"ד מחצי היום ועד הלילה ליכא כי אם עשה דתשביתו. א) ופי' בהגה"ה דלרבנן יכול לבערו מן העולם בכל דבר מיהו הלכה כר' יהודה משום דסתם מתניתין כוותיה פרק בתרא דתמורה (דף ל"ג) אע"ג דשתיק להו ר' יהודה לרבנן פרק כל שעה (דף כ"ח) מכל מקום אומר רבינו יחיאל דהלכה כמותו משום דבמכילתין מוכח רבי עקיבה דחמץ בשריפה מבל יראה דקאמר רבי עקיבה התם (מכילתא פרשת בא פ"ח ועי' פסחים ה') איזהו השבתה שהוא בבל יראה ובבל ימצא הוי אומר זו שריפה, עכ"ל סמ"ק.
<h2>דף כא.</h2>
להשבית חמץ דכתיב (שמות י"ב) [אך] ביום הראשון תשביתו שאור. פי' לר' יהודה לשורפו מחצי יום ואילך כדאמרינן (דף ה') אך חלק ולרבנן (שם כ"א) לבערו מן העולםא). אך ביטול לא מהני משש שעות ולמעלה לפי שאינו ברשותו משש שעות ולמעלה, והא דאמרינן (שם ד') ומדאורייתא בביטול בעלמא סגי היינו בליל י"ד או עד חצי היום, וגם מתחילת שש אינו יכול לבטלו כדמוכח פ"ק דפסחים (שם) אבל קודם לכן מועיל ביטול אפילו בשעה חמישית שהוא אסור באכילה כיון שהוא מותר בהנאה, והוי הטעם דאמרינן (שם ה') שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה וכיון שביטלו שוב אינן שלו. ולאו דלא יראה אינו מתחיל עד תחילת ליל ט"ו אבל בי"ד מחצי היום ועד הלילה ליכא כי אם עשה דתשביתו. א) ופי' בהגה"ה דלרבנן יכול לבערו מן העולם בכל דבר מיהו הלכה כר' יהודה משום דסתם מתניתין כוותיה פרק בתרא דתמורה (דף ל"ג) אע"ג דשתיק להו ר' יהודה לרבנן פרק כל שעה (דף כ"ח) מכל מקום אומר רבינו יחיאל דהלכה כמותו משום דבמכילתין מוכח רבי עקיבה דחמץ בשריפה מבל יראה דקאמר רבי עקיבה התם (מכילתא פרשת בא פ"ח ועי' פסחים ה') איזהו השבתה שהוא בבל יראה ובבל ימצא הוי אומר זו שריפה, עכ"ל סמ"ק.
